被你这个人生赢家所屏蔽的世界

编者按: 社会分层研究已经成为中国社会学研究的热点。虽然学术界的研究成果很多,依据不同理论观点提出的分层结构也不少,但大多数涌入市场经济不久的中国人,对资本主义条件下的社会分层仍然比较陌生。这种情况正在改变。下文是一篇人人网上的热门日志。这篇文章能够获得极高的点击率,说明阶层分化和生活机会极化等问题,已经成为青年们迫切关注的对象。需要提醒出身社会中下层读者,尽管“负能量”信息也许会让你的个人发展的前景显得暗淡,但对于无数与你处于同一阶层的人们,认识到黑暗,就意味着跨出了改造世界第一步。另外,文中数据取自西财的报告。网上有不少人指出西财的报告存在问题,但这并不影响作者的结论——即便根据统计局的数据,家庭年收入17万左右已经是中国最富裕1.5亿人口的平均数了。

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我先问你一个问题:你觉得中国有多少家庭的年收入在一万元及以下?

于是你的脑细胞开始活动: 呃,不多吧。。10%?15%?爸妈两人加起来一个月才能赚八百软妹币的家庭在中国算是社会最底层了吧。。我高中同学都比这有钱得多。。

Read more   03/08/2014 posted in  青年之声

各国共产党和工人党关于乌克兰最近局势的联合声明

最近乌克兰局势的剧变绝不像美国和欧盟的公众媒体所描述的那样,是所谓“革命者”取得的“民主的胜利”。恰恰相反,它对于乌克兰人民而言,完全是一次危险的变局。

反动政治势力,纳粹思想余孽在欧盟和美国的扶持下,登上了政治“舞台”。这些政治势力不仅毁坏自己对手的办公室,还进行政治迫害,禁止政党活动,并全力攻击共产党人。他们甚至还像“欧洲的”波罗的海诸国在最近20年中的一样,在欧盟的公开支持下,制定歧视说俄语人士的法律。

Read more   03/03/2014 posted in  共运信息

陈映真:一九六三年至今的台湾民族主义

提要: 崛起于一九六三年以后的中小企业资本,受到官僚资本与财团资本相对的压迫,而有改变当前体制、拮抗当前权力的性质。但是,由于具有利用次法西斯体制更苛酷地剥削劳动阶级的一面,又由于其外向地在美日为基轴的国际分工体系底部完成累积,台湾中小企业小资产阶级,也不具有民族资产阶级的性格,即它的累积过程与资本主义世界体系的关系是统一性多于矛盾性。这个阶级成了“反蒋而不反美”的右翼民主改革派的核心,在七○年代中期以“党外”民主运动的形式,登上政治舞台。

祖国:追求·丧失与再发现──战后台湾资本主义各阶段的民族主义(节选)

新殖民地、半资本主义阶级(一九六三至今)的民族主义

此一时期台湾社会的新殖民地性,除了因上一时期形成美国对台湾政治、军事、经济、文化各方面深刻支配的延续,更具体表现为:(一)一九六五年后,由于一个深度依赖美国而发展的台湾已经形成,美国“终止”对台援助,而以其十五年台湾经营的特殊地位,通过金融资本、投资的方式在国府超优惠条件下来台加工输出,利用台湾超低工资,收取大量经济剩余;(二)美国资金利用过去十五年间与台湾公业资本、财团资本复杂、主从的关系,交叉投资深刻地渗透到台湾公私业资本而使其买办化、依附化:(三)一九七九年美台断交后,仍然接受依宗主关系的『与台湾关系法』维持美国对中国内政、台湾事务的干涉,等等。

Read more   02/26/2014 posted in  当代中国

乌克兰到底怎么一回事?革命还是……?

编者按: 二月初以来,波黑和乌克兰先后出现了令全世界瞩目的大规模示威游行。虽然两国的游行都是反政府,性质却截然不同。在波黑,深受右翼私有化政策之苦的各族工人阶级为求生存,发动了超越狭隘民族主义的示威活动;而在乌克兰,却是右翼民粹政客利用民族矛盾,把同样深受资本主义之苦的群众却引上街头。乌克兰政权更迭后,掠夺人民的权贵资本家英雄般地走出监狱,法西斯主义的旗帜被四处挥舞,暴民焚烧共产党人的房子推倒列宁雕像——这场“革命”不仅不民主,反而散发出一股反民主的法西斯味道。人们不禁要问:这到底怎么一回事?如下即是马来西亚社会主义党安那琪同志20日发表文章,此文详细梳理了乌克兰示威活动的各个方面,颇值得一读。本站特转载此文,供读者朋友们参考。

Read more   02/23/2014 posted in  国际观察

反思与启蒙——记昆明之行

作者: 蓓蕾涅磐

探求历史疑问、汲取知识的日子对于我来说总是过的很快——这就是兴趣的力量,如果放在一些同学身上,这样的实践日子对于他们来说可能是非常难熬的。而如果让我整天看着韩剧类的肥皂剧我也是会如坐针毡似的发疯的——这也可以体现人的独特性吧。

这次为期五天的“彩云之南”昆明实践是在学长的强烈要求下去的,最初目的在于提升自己。之所以选择YCA昆明活动也是因为这个地方的神秘感:传说中的香格里拉,美丽的滇池,闻名的普洱茶……种种小资情调使我无比向往着此次享有“春城”盛名的昆明之行。

Read more   02/21/2014 posted in  青年之声

雅克•比岱:请你重读阿尔都塞

【译者说明】 雅克•比岱(Jacques Bidet)是法国巴黎第十大学哲学教授,法国国家科学研究中心《今日马克思》杂志负责人。本文译自雅克•比岱为阿尔都塞的遗稿《论再生产》(Sur la reproduction,PressesUniversitaires de France,1995)初版所作的“序言”。该文认为,《论再生产》是阿尔都塞思想最理想的入门书,它一步步地向我们展示了阿尔都塞独创的概念的制造过程。作者提出,我们应该从多个层次去阅读阿尔都塞的这部遗稿:既把它作为包含着一个时代之见证的政治文本来阅读;又作为以阿尔都塞式的范畴来表达对资本主义的分析来阅读;还把它作为关于“意识形态国家机器”和意识形态的“传唤”功能的(新)理论来阅读。文章认为,阿尔都塞通过《论再生产》而提出并试图回答的问题,即在一个声称以自由和平等为理想的社会,一部分人对另一部分人的统治是通过什么样的条件而不停地进行着自我再生产的问题,在今天并没有得到有效的解答。

请你重读阿尔都塞——《论再生产》代序

《生产关系的再生产》一书终于和读者见面了。阿尔都塞曾从这部书稿中抽出著名的《意识形态和意识形态国家机器》一文,发表在1971年的《思想》杂志上[①] 。
在这部著作中,阿尔都塞条分缕析地阐述了他的唯物史观,阐述了资本主义社会再生产的各种条件,以及为了终止那种再生产而进行的革命斗争。把关于意识形态及其“机器”的那些命题置于这一方案的整体和作者的政治思想背景之中,我们才能看出它们的目的以及它们的前提。

Read more   02/16/2014 posted in  理论视野