在希腊共产党看来，工人阶级思想上、政治上和组织上的先锋队必须采用明确而统一的表述，这是一条重要的原则。

这一原则的理论基础，奠基于马克思和恩格斯的著作，并且可以在资本的全球运动和特点中找到。我们将根据当代的社会发展对此加以考察。

作者： 安得猛士

按照阿尔都塞的说法，历史唯物主义并不是一门哲学而是一门科学，一门关于历史的科学。在《共产党宣言》中，历史唯物主义者这样界定历史，“以往的一切历史都是阶级斗争的历史”。就像牛顿发现了力与反作用力的相互作用而发现了物理学一样，马克思在对阶级斗争的阐述中发现了历史唯物主义。

• 作者：侯镡祚
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2012年，吴英案件搅动了整个中国，众多学者名流纷纷表态。在这些表态中，值得注意的是一些人甚至是一些知名学者把吴英直接塑造成了与“黑暗势力”斗争，为“市场”奋斗的英雄。“民”在这里成了“合法性”的直接来源，似乎只要是非官员，就基本上个个是自我奋斗的圣人和英雄。这种观点并不是孤立的，也不是现在才出现的。只要打开中国的一些网站或者微博，类似的观点简直是数不胜数，基本上所有的资本主义和前资本主义的“精英”都被吹上了天——通常以“文化”为理由，各种或真或假的翻案文章将这些人们一个个地都塑造成了圣贤。更有甚者，只要是为这些“精英”们翻案的文章——这类文章通常打着“颠覆”或“真相”的旗号，甚至是明显、有意造假的所谓“钓鱼”文章，就必然引来一群人叫好——尤其好玩的是，这类叫好声通常是以“独立”、“自由”自我标榜的，似乎只要把文革中盛行的“凡是敌人拥护的我们就要反对”的对象转换一下而保持整个思维方式不变，就马上白日飞升，从被“洗脑”（这是这类人对待与他们持不同观点的人的特有方式）者一下子进入了“独立思考”、并因此高人一等，在道德上优越无比的“公民”境界，从此可以对他人指手画脚颐指气使。这种情况甚至让一些海峡对岸人士感到大惑不解。

作者：老 邪

孔庆东的《国文国史三十年》终于出完了，随即以很快的速度读完。读的速度快，不是因为读的不仔细，而是因为它确实太好读了，用一个略带不敬的话说：它太通俗了，因此读的就快了。就像孔庆东这个人一样，严肃的问题总以不正经的方式来表达一样，这部现代文学史，也有这样的特色。当然，老邪我这么说，他未必同意：你居然说我不正经！加上这本书的宣传颇似《百家讲坛》出书的风格，容易让人以为，这又是个学术超男、学术超女的“畅销书”，有恶搞、戏说成分……总之，各方面的原因加起来，这部现代文学史就容易被轻视、被忽视。因此，老邪我要明确的说：这是一部要重视的文学史。